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舞蹈编导：张慧颖
舞蹈音乐：选自《鸭子拌嘴》和《流水》
舞蹈服装：韩春启
舞蹈首演：2000年北京
首演团体：北京舞蹈学院
首演演员：郑捷
荣获奖项：2000年荣获第六届桃李杯舞蹈比赛优秀创作奖，演员郑捷获优秀表演奖；2001年荣获华北五省舞蹈比赛创作一等奖，表演一等奖；2001年荣获北京市舞蹈比赛创作一等奖，表演一等奖。
《龙儿》创意来自编导对“剑”的意义更深层的理解和体悟。剑——被奉为百兵之君，是中国古代文人墨客、武士侠客随身佩带的最重要的器物。在中国悠久的历史长河中，剑在不同时期赋予不同人物以不同的文化内涵。对于文人来说，舞剑能寄情抒怀、陶冶情志；对于侠客而言，武剑能防身御敌、强身健体；对于帝王将相来说，剑则是权势威严和不可征服的力量的象征；对于一个乳臭未干的孩子而言，剑又意味着什么呢?编导在创作的过程中，把“剑”从器物的角度引申到文化的深度，再提升到精神的高度。作品《龙儿》中的“剑”与其说是舍生取义、除恶扬善，扫平天下不平事的武器，倒还不如说是意味着宗士、权力、威仪、地位和等级的象征，也不如说是以剑定天下，方显英雄豪气，以及主人公对“自古英雄出少年”的向往。
整个舞蹈由三部分构成，分别以龙儿(主人公)的偷剑、玩剑、学剑为主要表现内容。开篇，一个不知天高地厚、伶俐可爱的女孩蹑手蹑脚地从桌下爬出来，偷拿了象征权势的宝剑；之后，龙儿熟视无睹剑的含义，而把它当作手中的玩物，一会当作拖车(小孩的玩具)，一会当作头饰，一会假扮将军；最后，她从玩剑中体会到剑术的精妙，油然而生一种尚武精神，以及对侠女除暴安良、惩恶扬善的崇拜和向往。
整个作品的结构自始至终都围绕着剑展开，“剑”对于主人公已不仅仅是一件普通的器物，而更多的是编导多年对中国文化的积累和酝酿。编导象征性地把“剑”比作中国封建礼教中不可动摇的纲常。中国几千年根深蒂固的封建文化胚胎蕴含于这把沉甸甸的剑中。它是中国封建社会权势高低、等级差别、宗士派别的代言物，它是中国君君臣臣、父父子子的纲常关系的代言物，它高高在上，不可企及，更不可逾越。而编导却有意设计了一个无视权势、童真无邪的女孩形象，不知仪礼，不懂规矩，无知剑的真正意旨并戏弄、玩耍这个具有深刻寓意的剑，敢于冲破封建礼教的桎梏和牢笼。同时“剑”在古代认为是至阳之物，女子被认为是“阴”，龙儿作为女子至阴的象征却胆敢藐视作为男权象征统治的“剑”。当龙儿从“玩剑”过渡到“学剑”的舞段中，编导不知不觉中偷梁换柱式地转移视点，赋予“剑”另一层意思，从对剑的文化深层寓意的揭示转向对人的精神向往的追求。“剑”在女孩的手中又成了实现尚武精神的依托和向往侠女风范的器物。剑在舞段中的不同角度的处理，使得龙儿这个角色得到了充实和丰满。同时从一系列具有个性特征的动作中反映出龙儿聪明、娇小、玲珑、可爱的性格，此外戏剧性的表演和故事性的情节及舞台道具、灯光也为龙儿形象的塑造作了巧妙、充分的奠基。编导一改常规剑舞题材的束缚，选用了小女孩的小人物形象来表现大主题大思想，在锲入了浓厚的文化蕴涵的同时与古典舞独特的民族审美风格相结合，使人物更鲜活，内容更丰满，寓意更深刻，给人更深层次的思考。
